现代意义上的社会学，在中国已有一百多年的历史。严复在引进sociology的时候，并未将之单纯作为舶来的学术，而是试图与中国传统学术结合起来，所以苦心孤诣地译为“群学”，以期激活荀子以来的相关思想资源。

以孙本文为代表的中央大学社会学传统，无疑延续着这种精神。同在南雍，学衡派所主张的“今欲造成中国之新文化，自当兼取中西文明之精华，而熔铸之，贯通之”，在孙本文精心构筑的社会学体系中不难找到呼应。

南京大学的社会学，自重建以来，一方面扎根于自身的社会脉络，关注中国的现实问题，另一方面，则或致力于系统的、综合的取向，或侧重于文化的、心理的视角，孙本文的影响清晰可见。文脉上顽强的薪火传承，让人惊奇于学术的生命力。

在社会学系基础上建立起来的社会学院，还有社会工作与社会政策系，心理学系，以及人类学研究所，承接和融汇了中央大学心理学、边政学，还有金陵大学的诸多学科传统。对于学术先贤，孙本文、潘菽、言心哲、黄文山、乔启明、柯象峰、吴桢……我们不仅要让他们的著述重新面世，更要让他们的精神活在当下，成为我们开创新时代的力量和智慧源泉。

南大社会学院最让我们感到自豪的，不是成绩斐然的众多机构，也不是不俗的学科排名，而是精良敬业的师资队伍和相继而来的优秀学生。以学术为志业，在自己的研究领域辛勤耕耘，开拓进取，不求闻达，但求成就一家之言。

十年树木，百年树人。中国的社会学人，应已到自觉和成熟的阶段。拥有自己的话语体系，固然是“成年仪式”的象征，但更为重要的，是担当起自己的历史使命，实现严复当年的期待——“唯群学明而后知治乱兴衰之故，而能有修齐治平之功”。

在这个急剧变迁的时代，我们希望守住学术的底线，展望美好的未来。职是之故，我们的院训为“创造健康社会”。